Jeudi 30 avril 2026
La liberté n'existe pas.
Chacun parle ou agit pour accomplir des intentions dont la source lui est soit intérieure (y compris l'éducation, la morale, le goût du plaisir, la personnalité, le désir, la passion, etc ...) soit extérieure (y compris l'obéissance, la réputation, l'orgueil, le goût du succès, la camaraderie, la solidarité, etc ...).
Si liberté il y a, c'est celle de choisir entre les intentions contradictoires qui nous peuvent. Mais ce choix, souvent, n'est pas si libre que cela puisque d'autres critères déterminants entrent en jeu.
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Le monisme radical, sous toutes ses formes panthéistes ou panenthéistes, est la cosmosophie générale et fondamentale de toute l'humanité de Lao-Tseu à Spinoza, Einstein ou Bergson, en passant par Parménide, Héraclite, Giordano Bruno, l'hindouisme et le judaïsme lévitique (de la Torah).
La grande et longue maladie mentale du dualisme (le divorce entre l'immanence et la transcendance, entre l'idéalisme et le réalisme, entre le monde "terrestre" et le monde "céleste") avec ses complications (mono)théistes, messianiques, immortalistes, dogmatiques, ... est une invention chrétienne, partiellement reprise par le judaïsme tardif et amplifiée par l'islamisme, et dont les sources sont à rechercher du côté de Platon.
Aujourd'hui, le cancer dualiste est en train de guérir ; plus grand monde (sauf les islamistes et les bigots) ne croit à ces fables d'une vie dans "l'autre monde" après la mort, ...d'un Dieu personnel, extérieur à l'univers et créateur ex-nihilo de celui-ci, ... d'un "Sauveur" divin, envoyé par ce Dieu personnel, pour purifier le monde et juger les humains, morts et vivants ... etc.
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Est-ce que le tailleur de pierre a quelque état d'âme que ce soit pour les chocs et usures du maillet et du ciseau qui taillent sa pierre ? Ainsi du Divin face aux états d'âme des humains !
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"Fais ce que dois, advienne que pourra."
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De Parménide :
"L'Être est incréé, impérissable, car seul il est complet, immobile et éternel. Il est à la fois tout entier dans l'instant présent, un, continu (...) L'Être n'est pas non pus divisible, puisqu'il est tout entier identique à lui-même."
"L'Être" de Parménide (le "Il est" avec le "il" impersonnel de "il pleut") est "l'océan cosmique", le Réel-Un-Tout-Divin absolu et intemporel.
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Les christianismes, qu'ils soient catholiques, protestants ou anglicans, restent farouchement dualistes et ennemis de toute cosmosophie moniste et panenthéiste.