Jeudi 26 février 2026
Ne jamais confondre Connaissance et Expérience
Nous voilà dans une dialectique ancienne et profonde ...
Le reçu et le vécu ...
La théorie et la pratique ...
L'érudition et la virtuosité ...
L'accumulation et la construction ...
La science et la technique ...
La carte et le territoire ...
L'Atelier et le Chantier ... comme l'écrit si justement Jean Monnard.
Nous sommes là au cœur d'une seule et même bipolarité vitale et essentielle qu'il faut apprendre à faire vivre de toute son énergie ; mais cette bipolarité féconde n'est pas une dualité qui forcerait le choix entre l'un ou l'autre des deux pôles supposés être incompatibles entre eux.
Il ne s'agit par d'un "OU", mais bien d'un "ET".
La mise en pensées et la mise en actes se conjoignent mutuellement.
La Connaissance sans l'Expérience tourne vite à vide.
L'Expérience sans la Connaissance atteint vite ses limites.
Mais ensemble, elles deviennent vite le moteur central de toute progression, de tout accomplissement de soi (par la Spiritualité) et de l'autour de soi (par la Fraternité).
L'Atelier et le Chantier se nourrissent mutuellement. Le "pour quoi ?" (le projet idéel) et le "comment ?" (le travail réel) sont un perpétuel aller et retour. Les plans et les actes s'opposent parfois : le plan s'avère irréalisable ou la réalisation conforme se révèle inadéquate. Une tension, alors s'installe entre Connaissance et Expérience. La gestion optimale de cette tension est le grand secret de tous les progrès, de toutes les progressions.
La physique des systèmes complexes connaît bien ce problème de la dissipation optimale des tensions (cfr. mon maître le Nobel Ilya Prigogine concepteur des "structures dissipatives").
Il ne s'agit jamais de séparer (ou, pire, de détruire) ces deux pôles, mais bien, d'abord, d'apprendre à les faire dialoguer afin de chercher et de trouver des compromis honorables et satisfaisants pour l'œuvre en cours de construction. Il s'agit ensuite de dépasser les différends en faisant émerger une "Alliance" (d'un niveau supérieur de complexité impliquant une meilleure Connaissance et une plus fine Expérience). Cette émergence se nourrira des tensions entre les deux pôles pour monter d'un échelon sur l'échelle des accomplissements et des plénitudes. C'est ce que fait la Vie depuis des milliards d'années ...
Les exercices initiatiques offrent à l'impétrant des trésors symboliques d'une richesse magnifique. Mais ces trésors, aussi somptueux soient-ils, ne construisent rien, ne produisent rien, ne servent à rien s'ils ne sont pas mis en œuvre (donc : "injecté dans une œuvre") au quotidien dans ce qu'il faut bien appelé une ascèse de vie pas seulement pour en faire des chefs-d'œuvre inouïs, mais pour, peu à peu, respirer juste, parler juste, ressentir juste, regarder juste, penser juste, aimer juste, ... dans un dialogue permanent entre l'Atelier intérieur et le Chantier extérieur qui doivent apprendre à se nourrir l'un l'autre, plutôt qu'à se juger et à se rejeter l'un l'autre.
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Je suis de plus en plus enclin à penser que la meilleure "traduction" du Nom divin ineffable : YHWH, est le "Devenir" au sens cosmique, universel et absolu du terme.
Étymologiquement cela se tient : YHWH dérive du verbe HYH qui signifie "devenir, advenir" mais conjugué à la troisième personne (impersonnelle) du singulier, sur le mode inaccompli et où le W médian signale une forme de participe présent. Soit, en somme : "Il est Devenant".
Ce nom YHWH ne peut être prononcé car le Devenir est inconnu et indicible globalement.
De plus, la profession de foi juive (le "Shm'a Israël") se termine par "YHWH E'had" : le Devenir est Un.
Le Devenir YHWH est la manifestation de l'Eyn-Sof kabbalistique qui est "l'Insondable" absolu, le Réel intemporel et essentiel.
Et le Devenir, YHWH, s'exprime au travers des Elohim : les "Intentions" qui animent la réalité du Réel et qui nourrissent le Devenir, tant local que global.
L'humain est une minuscule mais bien réelle manifestation du Divin, au service de l'Accomplissement divin au travers de l'accomplissement de soi et de l'autour de soi.
La voie de cet accomplissement réciproque est l'Alliance et toute la pratique judaïque tourne autour de cette cruciale discipline d'entrer dans l'Alliance du Devenir c'est-à-dire de mettre son propre accomplissement intérieur et extérieur au service de l'Accomplissement divin en suivant, pour ce faire, l'ascèse exprimée dans la Torah et ses Mitzwot.
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L'économie s'intéresse aux processus complexes liés aux ressources au sein des systèmes humains.
Elle possède quatre moteurs : la production, l'accumulation, la consommation et l'échange.
Elle tente de construire, selon divers critères idéologiques, l'optimalité de la survie humaine sur Terre.
L'économie est prioritairement au service de qui ? Qui a le droit ou le pouvoir de survivre mieux que les autres ?
Pour choquantes qu'elles puissent être, ces questions idéologiques sont au cœur des systèmes économiques qui nourrissent et travaillent l'humanité !
Qui peut survivre ? Ceux qui ne font pas de mal.
Qui mérite de mieux survivre ? Ceux qui construisent du mieux !
Mais qu'est-ce que le "mal" et qu'est-ce que le "mieux" ? Quels sont les bons critères ?