Jeudi 23 juillet 2026
La Modernité (qui commence avec des Galilée, des Vinci, des Colomb, des Pic de la Mirandole ...) se construit sur le rejet de la Tradition (donc d'un "passé" fondé sur un catholicisme augustinien donc aristotélicien, mais exprimé dans un langage religieux) et sur le pari du Progrès (donc d'un "futur" à construire rationnellement et exprimé dans un langage logique et mathématique).
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L'Antiquité : le Présent dans la Nature.
Le Moyen-Âge : le Passé contre la Nature.
La Modernité : le Futur contre la Nature.
Noéticité : Le Futur avec la Nature.
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D'André Comte-Sponville :
"Nous sommes prisonniers de l’avenir et de nos rêves : à force d’attendre des lendemains qui chantent, nous perdons la seule vie réelle, qui est d’aujourd’hui. “Ainsi nous ne vivons jamais, disait Pascal, nous espérons de vivre…” C’est le piège des religions, avec ou sans Dieu : l’espoir est l’opium du peuple.
Pourtant il faut vivre et lutter : monter “à l’assaut du ciel”, même si ce ciel n’existe pas. Tel est le défi aujourd’hui du matérialisme philosophique, tel qu’Icare a paru pouvoir le symboliser. Matérialisme ascendant, donc. Il s’agit d’être athée sans être indigne. Il nous faut pour cela inventer – ou réinventer – une sagesse sans mystification ni lâcheté : une sagesse du désespoir. Ici, maintenant : une sagesse pour notre temps."
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D'Olivier Dhilly :
"Depuis la fin du Moyen-Âge, la philosophie, délivrée de la subordination religieuse, s'est donc imposée comme l'instrument d'une reconquête de l'homme par lui-même. Ce dernier est invité à utiliser sa raison."
La Religion n'est qu'un système de croyances improbables, déduites ou imposées suite aux délires fantasmatiques de quelque "prophète" ayant prôné une doctrine du bonheur des humains méritants et obéissants, loin de l'ici-et-maintenant.
Avec a Modernité, le bonheur ne passerait plus par la croyance, mais par la raison. Mais qu'est-ce que la raison ? Une technique déductive logique qui tire fiablement toutes les conséquences (et leurs modes d'application concrète à la vie réelle) à partir de postulats théoriques ou empiriques inspirés par l'observation du monde Réel et de ses comportements.
Le problème vient alors de la crédibilité et de la fiabilité desdites observations qui, par essence et faiblesse humaines, sont toujours partielles et partiales.