Jeudi 16 avril 2026
L'Etat, c'est le paravent des fainéants et des parasites !
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La "théologie", c'est, littéralement, l'étude de Dieu.
Mais qu'est-ce que "Dieu" sinon l'inconnaissable au-delà de tout le connaissable ?
Et comment étudier l'inconnaissable ?
Dans presque tous les cas, selon la culture, les croyances ou les tradition ambiantes, la théologie se réduit à l'étude exégétique des textes humains locaux qui parlent de De ce qu'ils appellent Dieu. Mais cela, c'et de l'exégèse local et non de la théologie.
La seule théologie qui valle part de la cosmologie c'est-à-dire de tout ce dont la science explique, plus ou moins bien, le "comment marche" le grand Tout-Un-Réel dont nous faisons intégralement partie.
La théologie vient ensuite et tente d'exprimer le "pour-quoi" de ce grand Tout dont la science étudie le fonctionnement. Elle peut bien sûr s'appuyer sur les méditations des Sages qui nous ont précédés, mais elle ne peut jamais s'y réduire.
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De quoi l'univers est-il le vêtement ?
De quoi l'univers est-il l'expression ?
De quoi l'univers est-il la manifestation ?
Afin de le déshumaniser et de le dépersonnaliser, appelons ce "de quoi", le Divin sans préjuger de ce que ce mot pourrait signifier ; il est l'au-delà de tout ce que les humains pourraient concevoir, mais il est aussi le fondement de tout ce que les humains vivent dans le moindre détail de leur existence.
Il est l'eau océanique dont les humains ne perçoivent que les vaguelettes.
L'humain appartient à la surface de l'océan divin.
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Toutes les hypothèses ont été faites quant à la nature du Divin : depuis l'absolu hasard divin jusqu'au Dieu démiurgique anthropomorphe.
Mais la question n'est pas : "qu'est-ce que le Divin ?" Cela, l'humain n'en saura jamais rien. La bonne question est celle que pose à la fois le judaïsme et le maçonnisme : comment se rapprocher suffisamment du Divin pour nouer Alliance avec lui et vivre en harmonie et en joie en son sein ?
Le problème n'est pas "le Divin", définitivement hors de portée, mais bien "l'Alliance avec le Divin" à tout instant de notre existence !
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La seule question qui vaille est celle-ci : comment construire et vivre, au quotidien, cette Alliance (seule source de joie authentique de l'existence) entre le Divin et l'humain ?
Quelle est la méthode à suivre ?
Dans le judaïsme, cette méthode tourne autour de la Tente de la Rencontre (livre de l'Exode) et des rites initiatiques qui s'y déroulent ... et qui deviendra le Temple de Salomon (livre des Rois et épicentre du maçonnisme).
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C'est sans doute là que s'enracinent profondément l'antijudaïsme (devenu antisémitisme avec la laïcisation et en antisionisme avec l'idéologisation) et l'antimaçonnisme : la grande majorité des humains veulent des réponses toutes faites et non des méthodes avec lesquelles l'essentiel reste à construire ...
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Nous passons du Salut messianique à a Joie eudémonique.
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Mais en quoi consiste, concrètement, cette (ces) méthode(s) de construction et d'embellissement de l'Alliance entre le Divin et chacun humain (car, on l'aura compris, le relation au Divin, dans le judaïsme est strictement personnelle) ?
Depuis toujours, la réponse à cette essentielle question est "l'étude". L'étude acharnée de l'empilement gigantesque des couches de commentaires et de commentaires sur les commentaires, non pas pour arriver à la réponse finale et définitive, mais pour aller tout plus loin, toujours plus haut, et tout cela à partir du texte originel et fondateur qu'est la Torah : les cinq livres dits "de Moïse" (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome – ce dernier, malgré la formulation grecque, est le premier à avoir été écrit.).
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Tout le judaïsme tient dans cette petite phrase qui clôt le Décalogue dans le livre du Deutéronome :
"Ecoute, Israël, le Nom (divin) de tes intentions, le Nom (divin), est Un.
Et tu aimeras avec le Nom de ton intention dans tout ton cœur, dans toute ton âme (de vie) et dans toute ta force."