L'auteur mène trois activités parallèles : Il étudie les sciences de la complexité et poursuit des recherches théoriques

fondamentales sur la physique des processus. Il mène une activité de prospective, analysant l'évolution du monde humain

et les changements de paradigme qui se profilent. Enfin, il a étudié la philosophie et l'histoire des religions, et s'est spécialisé

en Kabbale et Tao-chia (Lao-Tseu et Tchouang-Tseu).

fondamentales sur la physique des processus. Il mène une activité de prospective, analysant l'évolution du monde humain

et les changements de paradigme qui se profilent. Enfin, il a étudié la philosophie et l'histoire des religions, et s'est spécialisé

en Kabbale et Tao-chia (Lao-Tseu et Tchouang-Tseu).

Nous vivons actuellement la fin de la Modernité. Les rêves des humanistes de libérer les hommes des jougs de la nécessité (nautrelle) et de l'autorité (spirituelle), la pensée mécaniste de Descartes et Newton, le rationalisme des "Lumières", les utopies du positivisme, de l'industrialisme et des socialismes, tout cela s'est effrondré dans les carnages et saccages, les camps et goulags du XXème siècle.
L'ère médiévale voulait "sauver les âmes". L'ère moderne voulait "fabriquer le bonheur". Deux immenses échects ! On ne sauve pas les âmes de l'extérieur, même à grands coups d'Inquisition. On ne fabrique pas du bonheur à l'extérieur, même à grands renforts de surconsommation. Le salut et le bonheur se construisent de l'intérieur. Chacun est responsable de sa propre joie de vivre.
Et pour cette quête, aujourd'hui, loin des images d'Epinal et des dogmes chrétiens, nous posons la question : qu'est-ce que "Dieu" ?

Par le philosophe BERTRAND VERGELY : "Marc Halévy ou le message ardent"

Et si Dieu était l'idée la plus philosophique, la plus scientifique, la plus utile pour la raison qui soit ? C'est la question que pose Marc Halévy, avec flamme plus qu'avec provocation, avec pertinence surtout, son propos n'étant pas de nous prouver que Dieu existe, mais de passer des faux dieux au Dieu qui fait sens. Ce en quoi il est le digne héritier de la tradition prophétique qu'il connaît et qui l'inspire (...).