Spiritualités

Judaïsme, Kabbalisme, Catholicisme, Christianisme, Taoïsme, Yi-king, Franc-Maçonnerie, Théogonie, etc.

L'arbre des sephirot

L'arbre divin va du Ciel à la Terre. Arbre descendant. De Kétèr, la couronne, à Malkhout, le royaume. De la royauté au royaume. Du désir et du potentiel au plaisir et au réel.

Je suis athée. Es-tu catholique ?

Une histoire ... légère et profonde. - Je suis catholique ... - En es-tu bien sûr?

Franc-maçonnerie : racines et avenir

L'histoire et surtout les racines de la Franc-Maçonnerie. Et pour l'avenir ? Si elle ne prend pas ce virage avec courage et volonté, la Franc-Maçonnerie est condamnée à devenir un fossile plus ou moins vivant, enfermé dans une sociosphère pourrissante au service d'une humanité ayant raté son destin.

Qu'est-ce que la franc-maconnerie ?

La Franc-Maçonnerie d'aujourd'hui est le fruit d'un long mûrissement qui commença au Moyen-Âge sur les chantiers des abbayes romanes et des cathédrales gothiques.

Qu'est-ce que la Kabbale?

Le mot ? Lhistoire ? Le fond? La doctrine? L'arbre séphirotique ?

Leçon de kabbale

1ère leçon à partir de l'arbre séphirotique

Qayn

Qayn, le sédentaire cultivateur, est éprouvé par YHWH : son offrande n'est guère appréciée. L'homme est face à son orgueil.

Structure kabbalistique du Un

A méditer ...

Qu'est-ce que le Tao et le Taoïsme?

Le taoïsme – les taoïsmes – est l'ensemble des traditions philosophiques, intellectuelles et spirituelles, d'origine chinoise, qui, depuis Lao-Tseu (VIème s. ACN), développent l'idée du Tao.

Lecture ésotérique et initiatique de la "Théogonie" d'Hésiode

La théogonie (genèse des dieux) d'Hésiode est en fait une cosmogonie (genèse ou origine du cosmos, de l'univers, du réel) exprimée sous forme mythique (du grec mythos : récit, fable). Tout récit, toute fable sont métaphore, image, structure imaginaire porteuses de l'indicible, porteuse de ces réponses improbables aux questions qui ne peuvent recevoir de réponses raisonnables. D'où viennent les dieux, c'est-à-dire les forces qui animent (anima en latin signifie "âme" comme psyché en grec) le monde et l'âme humaine ? Quelle est l'origine du Tout ? etc/

Le Yi-King

Le Yi-King ("Classique des mutations") est le plus vieil ouvrage chinois connu. Il était à l'origine, la recension des pratiques d'interprétation oraculaire des craquelures lues sur les carapaces ventrales de tortue après traitement au feu.

cheminement du kabbaliste

L'arbre séphirotique ou arbre des séphirot (pluriel de séphirah qui signifie "figure") : prémices, structure et interprétations.

Qu'est-ce que la Kabbale?

Il y a plusieurs manière de définir les choses : par leur contexte, par leur vocation (leur pour-quoi), par leur usage (leur comment).

Méditation sur Pessa'h

Pessa'h (hébreu) … Peskha (grec)… Pascha (bas latin) … Pascua (médiéval) … Pâque(s) …Passage. Passage de l'autre côté. Libération hors de l'esclavage. De tous les esclavages.

Toute la bible en trois lettres

Le sens et l'essence de l'homme se trouvent tout entiers dans la Torah. Toute la Torah est dans le premier chapitre de la Genèse. Tout le premier chapitre de la Genèse est tout entier dans son premier mot BéREShYT ("dans un commencement"). Ce premier mot est tout entier dans la première racine trilittère : BRA ("Il créa" ou "Créer").

La Kabbale: une quête spirituelle pour aller où?

En matière spirituelle, il est une distinction cruciale que l'on doit avoir perpétuellement en tête. D'un côté, il y a les religions exotériques qui, au travers de leurs dogmes et de leurs rites, fournissent des réponses collectives aux questions existentielles. De l'autre, il y a les traditions ésotériques qui, au travers de leurs initiations et symboles, fournissent des instruments de quêtes, de cheminements individuels. La Kabbale - comme toutes les mystiques - relève naturellement de cette seconde filiation. Elle se base tout entière sur l'étude de la Torah, écrite en hébreu. Cette Torah lui est symbole, hyper-symbole, méta-symbole.

Chrétien vs Christique

Je ne pourrais jamais devenir Chrétien. Surtout pas catholique ou protestant, du fait de leur sècheresse, de leur dogmatisme, de leur moralisme, de leur rationalisme, de leur idéalisme, de leur haine de la Vie et de toute quête initiatique et mystique. Les Evangiles me parlent, néanmoins, à la condition que l'on en expurge toute prétention historique.

Méditation et Sagesse comme outils de gestion. Le regard d'un manager.

Contribution de Marc Halévy à l'Université du Bouddhisme (Bruxelles, le 10/11/2007).

Trinité(s)

En Christianisme, la Trinité n'est pas un donné évangélique. L'Esprit n'apparait que tardivement dans les écrits et plus tardivement encore dans la théologie (il sera la cause du schisme dit d'Orient qui sépara l'Orthodoxie de la Catholicité, en 1054). Le donné évangélique était binaire et non ternaire. Il y s'agissait exclusivement de la divinisation de l'Homme et de l'humanisation de Dieu, deux mouvements croisés.

Interview revue "Esoterica" suite à la parution du libre "Philosophie Maçonnique"

Des questions, des réponses : opératif/spéculatif ? philosophie ou sagesse ? kabbale et maçonnerie ? vocation maçonnique ? démarche initiatique ? post-humanisme ? diabolisation de la F.:M.: ... et avenir de la F.:M.: ?

La grande réconciliation

Accepter Dieu et non vouloir prendre sa place. L'homme s'est inventé les Dieux pour ne plus avoir peur de la Nature. Maintenant qu'il croit dominer la Nature, il jette ses Dieux aux orties. Lorsque Homme, Dieu et Nature ne feront plus qu'Un, la grande réconciliation sera scellée. Un article de Marc Halévy (avril 2009)

A l'origine des dieux

Au tout début, il y eut le Monde qui effrayait et les Hommes qui avaient peur. Il leur fallut un allié de grande force, supérieur à la Nature. Une réflexion de Marc Halévy (avril 2009)

Introduction à la philosophie du TAO : une conférence de Marc Halévy sur "Baglis TV"

"Les êtres multiples du monde feront retour chacun à leur racine. Faire retour à la racine, c'est être serein; être serein, c'est retrouver le destin. Retrouver le destin, c'est le constant. Connaître le constant, c'est l'illumination" écrit Lao Tseu. Fondé à partir de plusieurs textes dont le "Tao Tö King" ("Le Livre de la Voie et de la Vertu") de Lao Tseu, le Taoïsme fait partie de la tradition chinoise ancestrale. Pratiqué par 20 millions de fidèles, il est tantôt une "philosophie", basée sur le principe de la raison suprême, tantôt une "religion", orientée sur le moyen d'obtenir l'immortalité. Pour Marc Halévy, il est un véritable art de vivre et de penser. le Tao est l'essence de toute chose, l'origine de toute existence et la source avant même que n'intervienne l'acte créateur. Son mode d'expression est d'être. S'exprimant dans la nature, il en ressort que pour être en harmonie avec le Tao, il faut s'harmoniser avec la nature. Que sont les concepts de "wu-wei", de "fu", de yin et de yang, ou encore de "chi" sur lesquels repose le taoïsme? Quelles sont les pratiques à travers lesquelles il s'exprime? Réponse de l'auteur dans cette conférence vidéo de 56 minutes (9/10/2009)

"Les implications spirituelles et philosophiques des sciences de la complexité", conférence web de Marc Halévy sur Baglis TV

Face aux problèmes toujours grandissants et encore irrésolus posés par la physique quantique, un nouveau regard scientifique plus "complexe", non pas compliqué, a émergé sur l'univers. Sont ainsi nées les sciences de la complexité, soit un nouveau paradigme qui veut réconcilier les différentes théories et s'éloigner d'une vision mécaniste, mécaniciste du monde. Depuis "La nouvelle Alliance" d'Ilya Prigogine (1917-2003), la physique de la complexité a fort évolué. Le cosmos y est vu comme un processus global unique qui engendre lui-même l'espace, le temps, la matière et les lois physiques comme autant de propriétés émergentes. Le temps ne passe pas, mais il s'accumule actant ainsi le principe d'une mémoire cosmique permanente: l'oiseau n'apprend pas à construire son nid, il se le "rappelle". Mais surtout, l'improbabilité notoire de notre univers et de la conjonction des valeurs des constantes cosmiques induisent un questionnement incontournable sur l'idée d'intention qui devient inévitable pour rendre compte de l'improbable. Le principe d'autoréférence devient essentiel pour comprendre la texture réelle de notre univers. Qu'est-ce que le concept de complexité en physique? Quels sont ses enjeux philosophiques et spirituels? Réponse de Marc Halévy dans cette vidéo conférence de 38 minutes (4/9/2009)

"Aux sources de la Kabbale et de la Mystique juive", une conférence web de Marc Halévy sur Baglis TV

Dans toutes les religions, il existe un aspect mystique, non dogmatique, qui répond aux besoins des hommes en quête d'accomplissement spirituel. "La Kabbale est le support d'étude de la mystique juive" pour Marc Halévy. Elle est le chemin qui mène au sens et à la divinité elle-même. Sa finalité est de faire "vivre" et non "dire" Dieu; Dieu étant le divin en nous. La Kabbale est ainsi le processus de maturation de notre part divine; c'est l'art de poser des questions plutôt que d'y répondre. La vérité doit venir de soi, chacun devant se la donner. Quelle est son origine? Qu'est-ce que les "séphiroth", les dix figures mystérieuses émanées du divin, qui constellent l'Arbre de vie? Réponse de l'auteur dans cette conférence de 50 minutes (25-6/2009).

La métaphore de la rivière spirituelle

Il existe deux voies d'unification entre Dieu et l'homme: celle des religions qui passe par un des multiples ponts, et celle de la mystique qui traverse la rivière à la voile.

L'homme : image ou ressemblance du Divin ? (Gen.:1;26-27)

La Bible confirme-t-elle que la dignité humaine vient du fait que l'Homme fût créé à la ressemblance de Dieu ?

De la déchirure de l'homme d'avec le réel

Pourquoi l'homme est-il ou s'est-il séparé du Tout-Un ? Pourquoi toutes les spiritualités doivent-elles déployer tant d'efforts, tant de triturations intérieures - souvent si stériles et douloureuses -, pour ressouder cette séparation, pour ravauder cette déchirure au sein de l'Un ? Pourquoi l'âme humaine est-elle ou s'est-elle distanciée de l'âme cosmique ? Si l'on comprenait le pourquoi de cette déchirure, on comprendrait, ipso facto, le comment de son raccommodage.